如果你遇到“天为什么要打雷？地为何要颤抖？海为何要咆哮？婴儿为啥在夜里要哭啼？”之问题时，你会怎样回答呢？
如果一个人还没想好怎么回答时，一般会说：“这要看自己怎么看问题，一百个人有一百个人的回答。”没错，面临同一个问题，不同的人，有不同的答案。
我常爱用《秀才赶考》的故事，来说明有关思维与行为的话题。故事是这样：清朝某一小镇，有两位学识相当的秀才，他们结伴而行去赶考。途中，遇到迎面而来的 抬着棺材的送葬队伍。顿时，秀才张的内心“咯噔”起来：不好！今天犯冲了？出门就碰到死人棺材，难道我今天考试死定了？秀才李的内心也“咯噔”起来：哈！ 出门就看见棺材，这意味着我要升官和发财，好兆头！考试时，秀才张的脑海不断闪现棺材、死人的画面，内心涌动着“糟糕，我咋一点自信都没了？若考不上多没 脸面”的不祥之兆，他感到思路阻塞，笔尖沉甸甸的。秀才李，是情绪高涨、才思敏捷、笔下生花。结果是秀才张名落孙山，秀才李高中红榜。这个故事就是想说 明，是人的思维在影响人的心态，是人的心态影响着人的行为及行为结果。
生活中类似的故事还说明了，导致人痛苦的东西，并非是人的不自信和自卑，而是人们对事情的看法，人们的某些信仰、某种价值取向等因素，通过消极的心理暗示和投射所形成。
许多人在面临解决问题或痛苦时，会陷入一种思维误区，其解决问题或痛苦办法也是不对路的。比如，秀才张那种人，对考试失败，他自己会觉得是当天的心情不 好、考试时缺乏信心。他的亲朋好友或许会劝导：“没关系，不用悲伤，下次自信一点就是了。”或许会指责：“你本来能够考好的，就是到关键时你胆怯了、没自 信了。”这无疑在把一个人的痛苦来源，归结为他的自卑和不自信。其帮助解决的目标要点，也会定位在如何加强人的自信心。我们的许多来访者求助心理咨询时， 也不断在表达“我做什么事情都缺乏信心”，急切地想获得自信的妙方。
要求自己自信，或者说要求自己解决不自信的问题，怎么解决？这又是一个语言暗示，起着负性的心理暗示：你的问题和痛苦，是因为你不自信（或自卑）所致，所 以你必须克服自卑。你身边的人也不断告诫你，要自信一点、自信一点！然后，在你的脑海不断浮现“蔚蓝的天笼罩了阴霾，希望的彩虹在消失”的画面，心理上 “这一切都是不自信惹的祸，我胆怯、我自卑”的概念进一步内化、强化。
“解决自卑、不自信”的说法与做法，是把问题的因果颠覆而再生问题的一种混沌思维和行为。你会发现，陷入很糟糕的联想的人，他们是不断在解决问题，却不断在痛苦，戴着不自信的帽子，却坚强地活着的人。尽管活得很累。
这些人中，大致有这样几类：
1、焦虑和强迫性思维的人。如果按过去、现在、将来的生命时序来看，焦虑和强迫症性的人的现在，是生活在将来中的，属于那种“100岁还没活到，却在为 1000年后发愁”的人。他们焦虑着无穷尽的事情，感到有操不完的心。他们的脸上总是挂着烦恼，写着忧伤。他们的行为动作，总显得那么仓促紧迫、躁动不 安。日子久了，焦虑的人失眠了，然后他会说，因为失眠，我才那么焦虑！日子久了，强迫性的人陷入纠缠不清的思考问题的怪圈，然后他会说，因为强迫性思维， 我才如此痛苦！
他们究竟焦虑什么呢？为何那么焦虑？这两种类型人，表面上他们焦虑着生活琐碎的事，所谓鸡毛蒜皮的事。但在不值得操心的事物背后，有着他们各自的未了事情或情结。
这些未了事情，大多发生在人的儿童时期，是那时的重要愿望受挫或愿望压抑所致。比如，一个6岁的孩子受了同伴的欺负，浑身又脏又有伤，哭啼着回来，家长见 状，气急败坏地数落：看你窝囊、没出息的鬼样子。此时，孩子的内心愿望本是想获得父母的安慰，但孩子实际受到的是鄙视、活该的自尊受挫。如果孩子在外面闯 了祸，家长不分青红皂白，首先痛打孩子一顿，痛斥孩子的不是。此时，孩子的内心愿望本是想获得父母的理解，或评评理再说，但孩子实际得到的是惩罚、被辱的 委屈。这种教养模式下，孩子经常体验着情绪挫折和怨恨，心理创伤没能得到修复。那么，一种不服气的情绪（或一种没解决的遗憾）潜抑在内心深处。换句话说， 那种强烈的想被人理解的情绪需要，会成为一种情结潜抑下来。长大以后，这种人在人际环境中，对别人的看法、对自己的言行是否被人误解，存在高度敏感。敏感 多疑，是焦虑和强迫性人的个性基础，其极端的发展，就是所谓的焦虑性神经症或强迫性神经症。渴望公平、合理，渴望被理解，会成为他们精神内容中一生的追 求。
我们常见的焦虑和强迫症性的人，他们并不明白自己究竟在焦虑什么，又为何焦虑。实际上，他们的焦虑性面容和总操不完心的感觉，是他们的一种人格特征反应。 由于早期的情绪受压，或愿望受挫，使他们自然形成了保护内心不再受挫的精神驱力和行为取向。这种驱力和取向，生动地体现在他们的思维模式和处事风格上。
比如，他们在面对两难、困难、风险等问题时，一般会绞尽脑汁、谨慎地分析。思考问题以“不要出错、不要有误、不要紧张”为前提，一切行动为防止失败而努 力。他们最显著的特点，是把困难看得太清楚、分析得太透、考虑得太详尽，然后是举步维艰、作决定太难。其行为方式是防守性的，取向是朝向无法实现的未来 的。他们的内心现实是：为未来事情忧心忡忡。因此，他们的现实生活始终是忙碌的、徒劳的、疲惫的、容易失眠的。
焦虑性个性的人，是忧生活之忧而忧的人，是活着“好烦”的人。
强迫性个性的人，是思考着不该思考的思考型的人，是活着“好累”但很有毅力的人。
2、内心抑郁和恐惧的人。仍按过去、现在、未来的生命时序看，抑郁和恐惧的人的现在，是生活在过去中的。他们的生活中没有未来，或者希望没有未来，因为他们恐惧未来。
人的内心为何有抑郁和恐惧？是一个很深沉的心理学问题。抑郁症和恐惧症患者，其根源性原因，还是与人的早期心理创伤或缺乏内心安全的个性基础有关。在此，我主要想描述生活中容易抑郁和恐惧的人，是怎样在思维又会是怎样一种生活状态。
有一个心理故事,《你到底有多高》道出了道理。故事说：早晨，一只山羊在栅栏外面徘徊，想吃栅栏内的白菜，可是进不去。它看见了自己的影子——因为太阳是 斜照的，影子拖的很长很长。“我如此高大，一定能吃到树上的果子。”于是它奔向很远的一片果园。还没到达果园，已是正午，太阳照在头上。这时，山羊影子变 成了很小的一团。“唉，我这么矮小，还是回去吃白菜吧，凭我这身材，钻进栅栏是没有问题的。”于是，它往回奔跑。跑的栅栏外时，太阳已经偏西，它的影子重 新变得很长很长。“我干吗回来呢？”山羊很惊讶，“凭我这么高大的个子，肯定能吃到树上的果子！”山羊又返了回去，就这样直到黑夜来临，山羊仍旧饿着肚 子。
抑郁和恐惧症的人，就是这样一种典型的活在自己的影子里的人。他们的内心结构，是被影子（人格阴影部分）扭曲了，思维完全被影子引领着。形象地说，故事里 斜阳下的“长影”，是抑郁恐惧症患者的理想自我，它高大、无所不能；正午下的“缩影”，是他们自卑自贬的现实自我，它渺小、无助无能；他们找不到真实的自 我，也不了解实际的我。
这两种类型的人，由于内心的极度不安全，他们特别害怕自己的重要关系和生活意义的丧失。因此，对被冷落、被拒绝存在高度警觉和敏感，极易受负面的心理暗 示，在负面暗示下哀怨自己的种种不幸，然后因自恨而愤怒，且又极易压抑愤怒。这就使得他们常表现得情绪不稳、喜怒无常。
他们是用过去的经验来看现在的世界。而他们的过去，意味着伤痛泪痕的记忆，意味着所有未了情结的存在。这就注定了他们的内心现实充满了悲情色彩，他们的所 思所想，必然要围绕心理现实服务，注意力会研究防御性策略，行为目的以避免遭逢侵犯和伤害为己任。因此他们的思维里，多半装的是小心、怀疑、倒霉、命运、 可怕、万一、咋办等消极的词语，脑海常常浮现的是与这些词语相关的图像。也因此，他们的情感指向似乎永远沉迷在自怨自怜的自恋状态，容易看到生活的阴暗层 面，容易感觉到生活中那些冰冷、凄凉的东西。难怪在艺术领域，某些颇具抑郁气质的人，会创作出颇具文学价值的人间悲情故事。
内心抑郁和恐惧的人，他们的思考方式是怀旧的退行性思维。他们记忆着不该记忆的记忆，联想着幻想世界的联想，悲哀着过去阴影的悲哀。他们的行为方式跟强迫 焦虑症一样，是防守、回避性的，只是取向是朝向原地和过去的。他们的现实生活弥漫着“桃花落泪，流水无情”的哀怨情愁。活着，有点无奈的感觉。
3、偏执型的人。生活中有许多属于偏执型人格的人，这是一类气宇轩昂、为捍卫自己的真理而上下求索、永不反悔的执着人。他们喜欢论是非，喜欢较真，喜欢抱不平，喜欢嫉妒人，但更喜欢对异己意见、异己分子耿耿于怀。尽管这些都是无意识的 。
偶尔你会看到这样的偏执型人：他们受了一点冤屈，竟会用十天的时间讨要说法，来洗雪自己的不白之冤。有的会为两毛钱的错误，不惜花上两千元的代价去打赢“犯错”的官司。他会说他看重的不是利益不是金钱本身，看重的只是人的那口气。那口气是指正义、正气的东西。
偏执型的人是一根筋的人。那根筋里面，只有对与错，只有自己的幻想与正确。他怀疑别人看法的正确，不相信别人也会有自己那么正确。他看待现实世界，是富于 幻想和主观投射的。他的思维模式是两极分化、线性、而又非常有逻辑的因果思维。他的行为，主要受那根筋的支配和指挥。因此他很单纯，也很固执。
偏执型的人，又是容易激动容易躁狂的人，是在某些方面很有天赋、可以成为卓越的人。我们看到许多成功人士，多少都有些偏执狂的气质——我虽不完美，但我很超越。
我们也常会看到，偏执型人的种种苦恼所在：他们会因为别人的“错误”而大惑不解；会因别人的不理解而焦虑不安；会猜疑到别人有不良动机而怀恨在心；会因被驳斥而恼羞成怒；会因被拒绝而感到受排挤和孤立；会因为这个世界的正义太少而感觉悲哀、感到愤怒……
大千世界有太多的正确、太多的矛盾，生活的本质是多样、是变化。所以偏执型 的人，在他们一根筋思维的统治下，注定会痛苦地顽强地生活着，为着他的正义和正确的世界观而生生不息、战斗不止。哪怕是孤军奋战，或成为孤家寡人，他也会 痛并快乐着。只要不偏执到疯狂的程度。
下面我们再来看快乐者的思维与活法。快乐，是一种心理感觉，是那种舒服、美的感觉。它是人一生的追求。人是否快乐，凭他的内心感觉，别人也可以从他的脸上和躯体行为中得知他是否快乐。
快乐的人，是懂得生活的人，是既现实又不乏幻想的人，是个性较健全、且有智慧的人。
仍按过去、现在、未来的生命时序看，唯有快乐者是生活在现在的人。他的过去，永远是人生的财富，他回忆过去，可以找到于现在有用的经验，可以挖掘到现在仍 可利用的资源。他的未来，也永远是他人生的方向，他幻想未来，是为了给现在注入更多的希望与动力。回忆、联想、思考、幻想都是一种思维活动，唯有快乐者是 很会思维的人。会思维的人，生活格调就是不同。
面临同一个处境或场景，抑郁焦虑的人，会敏感到它实际不存在的危险，会联想到相关的意象，准备着相关的应对办法；快乐的人，会用心感觉到它所蕴含的意义，唤起新异的联想，准备采取有意义的措施。就如同“两秀才赶考”所反映的那样。
同处在骄阳下，快乐者会接受光照可帮助人体钙吸收的功能；抑郁焦虑的人，会警惕阳光里的紫外线会杀伤人的皮肤，而采取防御措施。同遇到细雨绵绵天，抑郁的 人会联想到霉雨、眼泪、霉运到，心沉甸甸的；快乐的人会联想到，那是云儿化作的珍珠彩带，在向人们诉说天也有烦恼，便以平常心来接受它们的飘飘洒洒。
面临同一场竞赛，抑郁焦虑的人总是在告诫自己：我不要出丑、不要出错；快乐的人所想的是：我要赛出水平、考出好成绩。
面临选择婚姻对象，抑郁焦虑的人会反复思考：他（她）适不适合我？有没有陷阱？他（她）会不会变心？迟迟无法做选择；快乐的人会考虑到：珍爱双方的优点和优势，接纳双方存在的差异。
面对恋爱对象，抑郁焦虑的人会说：因为我需要你，所以我爱你；快乐的人会说：因为我爱你，所以我需要你。
生病了要吃药，抑郁焦虑的人会反复掂量药物的副作用，担心不良后果，拿着药丸举棋不定；快乐的人会选择药物的七分治疗作用，同时也接受它的三分副作用。
这就是快乐者与烦恼者的区别。他们的思维与行为的不同，若举例下去，犹如“话说长江无尽头”。
真正快乐的人，是心灵自由的人。纵是现实生活有太多的陋习、束缚和无奈，快乐者他能知进退，能决定自己选择拥有，还是选择放弃。他知道自己的长处，也明白 自己的局限，清楚自己在什么时候什么情况下，该做什么不该做什么。他有能力在不同的情势下，根据需要而修正自己的决定、观念或信仰。他的行为方式始终是主 动的、建设性的。他是心中有未来，但却能脚踏实地生活在当下的人。
成都蓝天心理咨询 熊 玲 2007、3、16
233490013